روزنامه آرمان ملی
پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت ماه هزار و چهارصد و سه خورشیدی
شر و سانتیمانتالیسم راهی بازار کتاب شد
نخستین نقد ادبی روشمند درباره ی بلندی های بادگیر با ترجمه فرزام کریمی و پگاه فرهنگ‌ مهر منتشر شد

در بخشی از کتاب و در مقاله ای از جی هیلز میلر تحت عنوان اهمیت تصاویر حیوانی در بلندی های بادگیر آمده است:
فصل‌های ابتدایی کتاب بلندهای بادگیر به واسطه راوی، خواننده را با مردمانی که در وضعیتی طبیعی زندگی می‌کنند، آشنا می‌کند. این وضعیت با شعر گوندال (دنیای خیالی که برونته در آثارش به تصویر کشیده است)، با جنگ‌ها و شورش‌ها و ظلم‌های سادیستی مطابقت دارد.در گوندال، همانند بلندی‌های بادگیر هر فرد بر علیه همسایة خویش عمل می‌کند.
کشف لوک وود از ماهیت زندگی در بلندی‌های بادگیر با آگاهی مرحله به مرحلة او در آن خانه صورت می‌گیرد. در دو دیدارش، او از دروازه‌های مختلفی عبور می‌کند: دروازة بیرونی، خانه، آشپزخانه، پله‌ها و سالن‌هایی که به اتاقی در طبقه بالا منتهی می‌شوند و سرانجام وارد فضای داخلی می‌شود؛ با کمدی از جنس چوب بلوط و تختی که در گوشه‌ای از این اتاق قرار دارد. بلندی‌های بادگیر مانند جعبه‌ای چینی از حصارهای تو در تو نمایان می‌شود. خانه نیز همانند رمان است؛ با ساختار پیچیده‌ای از ارجاعات به گذشته، جا به جایی‌های زمانی، زوایای دید متفاوت و راویان مختلف. هر چقدر در بلندی‌های بادگیر بیشتر عمیق می‌شویم، موارد دیگری هم توجه ما را به خود جلب می‌کنند. زمانی که بالاخره آقای لوک وود وارد اتاق نشیمن خانه می‌شود می‌تواند صدای پچ پچ افراد، تلق تلق ظرف‌ها در آشپزخانه و زمزمه‌های جوزف را از زیرزمین بشنود. فضاهای داخلی این خانه با باطن و روح انسانی دیگر یکی می‌شود.لوک وود.....

ادامه مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت روزنامه آرمان ملی)بخوانید:
www.armanmeli.ir

خبرگزاری ایبنا
شر و سانتیمانتالیسم‌ راهی بازار کتاب شد
چهارشنبه بیست و سوم‌ اسفندماه هزار و چهارصد و دو خورشیدی
نخستین نقد ادبی درباره ی بلندی های بادگیر با ترجمه فرزام کریمی و پگاه فرهنگ‌ مهر منتشر شد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، این کتاب به بررسی رمان «بلندی‌های بادگیر» یگانه اثر امیلی برونته با سلسله جستارهایی از ژرژ باتای(فیلسوف شهیر فرانسوی)،ساندرا گیلبرت(استاد اسبق و برجسته دانشگاه‌های ایالتی کالیفرنیا، کالج ویلیامز،جان هاپکینز،استنفورد و ایندیانا)،سوزان گوبار(استاد اسبق و برجسته دانشگاه ایندیانا در رشته زبان انگلیسی و مطالعات زنان)،ملوین واتسون(استاد بازنشسته دانشگاه چپمن کالیفرنیا)،موریل اسپارک(نویسنده سرشناس اسکاتلندی اواخر قرن بیستم میلادی)،درک استنفورد(استاد دانشگاه چستر انگلستان در رشته ادبیات و نویسندگی)،جی هیلز میلر(استاد دانشگاه ارواین کالیفرنیا در رشته‌های زبان انگلیسی و ادبیات تطبیقی)،کوئینی دوروتی لیویس(منتقد ادبی و مقاله‌نویس)،اولریش کامیلوس کناپفلماخا( استاد زبان انگلیسی دانشگاه پرینستون)،کارول جکوبز(استاد ادبیات تطبیقی دانشگاه یل نیویورک)،برنارد جی پاریس(استاد بازنشسته دانشگاه فلوریدا)،پتسی استونمن(فارغ‌التحصیل دانشگاه هال سیتی انگلستان در رشته زبان انگلیسی)،ماریان ترماهلن(استاد زبان و ادبیات انگلیسی دانشگاه لوند سوئد)،لیزا وانگ(نویسنده کتاب ویلت: کشف پروردگار مستور شارلوت برونته) می‌پردازد.«شَر و سانتی‌مانتالیسم» نخستین نقد هدفمند و روشمند درباره رمان بلندی‌های بادگیر است که در ایران منتشر می‌شود،نشر «هفت اقلیم هنر» اخیراً....

ادامه ی مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت خبرگزاری ایبنا)بخوانید:
www.ibna.ir

خبرگزاری ایبنا
چهارشنبه بیست و سوم‌اسفندماه هزار و چهارصد و دو خورشیدی
همه چیز درباره ادبیات زنان نویسنده آفریقایی آمریکایی
شماره پانزدهم و شانزدهم فصلنامه فرم و نقد منتشر شد

شماره پانزدهم و شانزدهم فصلنامه «فرم و نقد» با پرونده‌ای از آثار زنان نویسنده آفریقایی آمریکایی روی دکه روزنامه‌فروشی‌ها قرار گرفت.به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در بخش ادبیات شماره پانزدهم و شانزدهم فصلنامه فرم و نقد در پرونده‌ای آثار زنان نویسنده آفریقایی آمریکایی مورد بررسی قرار گرفته است. این بخش شامل سرمقاله‌ای از شکیباسام و مقالاتی از هارولد بلوم،مرضیه محسنی،سیگرید کینگ، نل سالیوان و الن شوالتر با ترجمه‌هایی از فرزام کریمی،پگاه فرهنگ‌ مهر و مریم میرزایی است.در بخش نگره ادبیات، مقالاتی از استیون کینگ، ادموند ویلسون،الن شوالتر،الن سیکسو و مالکوم کولی با ترجمه‌هایی از سید جواد یوسف بیک،پگاه فرهنگ‌مهر و فرزام کریمی به چاپ رسیده است. سایر بخش‌های این فصلنامه نظیر ادبیات همیشه، شامل مقاله‌ای از شکیبا سام درباره فرانتس کافکا و یگانه اثر اعجاب‌انگیز وی یعنی «مسخ» می‌شود.همچنین در بخش سینما-معماری مقاله‌ای از استیون جیکوبز با ترجمه‌ی اختر اعتمادی، در بخش اکران خارجی مقالاتی از یاشار یوسفی، محمدعلینوری،علیرضا محمدپور،میلاد سعادتی،محمدلطفی،الکساندر اوانسیان و محمدقنبری‌کلخوران، در بخش سینمای همیشه مقاله‌ای تحت عنوان «از حسادت تا مرگ / اتللو، زندگی دوگانه جورج کیوکر» به قلم مسعود فراستی ارائه شد.در بخش هنرهای تجسمی شاهد انتشار پرونده‌ای برای هانیبال الخاص به سردبیری پانته‌آ بیات مختاری و مقالاتی از شهاب‌الدین نژاد هرانی، محمد قنبری، شیوا بیرانوند و گفت‌وگویی کوتاه با نیلوفر قادری‌نژاد و نیز نقد طرح‌های ارسالی با احمد وکیلی نیز هستیم.شماره پانزدهم و شانزدهم فصلنامه تخصصی «فرم و نقد» به سردبیری و مدیرمسئولی مسعود فراستی و دبیری تحریریه و مدیریت هنری شکیبا سام در قالب دویست و پنجاه و شش صفحه روانه‌ی بازار جراید و مطبوعات ایران شده است....

ادامه ی مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت خبرگزاری ایبنا)بخوانید:
www.ibna.ir

فصلنامه تخصصی فرم و نقد
پنجشنبه هفدهم دی ماه هزار و چهارصد و دو خورشیدی
صاحب امتیاز،مدیرمسئول و سردبیر:مسعود فراستی
دبیر تحریریه و مدیر هنری:شکیبا سام

🔵پرونده ادبیات/زنان نویسنده آفریقایی آمریکایی
مناقشات/نگاهی به تاریخ رنسانس هارلم/هارولد بلوم/فرزام کریمی

🔴نگره
روشنفکر،مسیحای فمینیست یا بانوی تیره؟/الن شوالتر/فرزام کریمی
الجزایر نخستین زنی بود که به او عشق ورزیدم/الن سیکسو/فرزام کریمی

هم اکنون میتوانید شماره ی پانزدهم و شانزدهم فرم و نقد را از طریق لینک زیر(پخش چشمه)و کتابفروشی های معتبر در سراسر کشور تهیه نمایید
www.cheshmehdis.com

روزنامه آرمان ملی
چهارشنبه سوم آبان ماه هزار و چهارصد و دوخورشیدی
رها و ناآرام با اراده ای آهنین
(نگاهی به جین ایر اثر شارلوت برونته با اتکا به آرای هارولد_بلوم،الن شوالتر،الن موئرز)
مترجم:فرزام کریمی

هارولد بلوم هم بر این باور بوده است که جین ایر نماد خشم زنانه در آثار شارلوت برونته بوده است,به باور بلوم بسیارانی تصور میکنند که شارلوت به شدت تحت تاثیر ویلیام تاکری(نویسنده، شاعر و طنزپرداز انگلیسی)و اثر شناخته اش یعنی بازارخودفروشی بوده است اما باید اذعان داشت که شارلوت و امیلی برونته پیش از آنکه تحت تاثیر تاکری باشند به شدت تحت تاثیر شاعر بلند آوازه ی انگلیسی لرد بایرون بوده اند و گواه این مدعا خلق دو شخصیت ادوارد روچستر و هیثکلیف در دو رمان جین ایر و بلندی های_بادگیر بوده است.روچستر نمادی از قهرمان بایرونی است که حتی نظیر این قهرمانان بایرونی را میتوان در غرور و تعصب اثر جین آستن رویت نمود که حتی در نقد منتقدان فمینیستی نظیر ساندرا گیلبرت و سوزان گوبار هم به آن اشاره شده است حتی تطابق میل جنسی روچستر و جین هم خود ریشه در تاثیر شارلوت از لرد بایرون دارد.شارلوت برونته سعی میکند تا در طول رمان با فرستادن روچستر به قلب آتش و از دست دادن یک دست و قوه ی بینایی اش به نحوی روچستر را رام و از او همسری مطیع برای جین سازد همانگونه که گوستاو فلوبر در رمان مادام بوواری مشابه همین اتفاق را اما به شکل قتل برای اما رقم میزند,نمیتوان شخصیت جین را از شخصیت حقیقی شارلوت برونته تمییز داد چرا که...

 ادامه مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت روزنامه آرمان ملی)بخوانید:
www.armanmeli.ir

روزنامه آرمان ملی
دوشنبه سی ام مهرماه ماه هزار و چهارصد و دوخورشیدی
آقا و خانم اسمیت؛قاتل میان ماست
(نگاهی به کتاب درس و آوازخوان طاس اثر اوژن یونسکو با ترجمه ی داریوش مهرجویی )
مترجم:فرزام کریمی

بیهودگی و روایت جهانی پوچ که در حال زیست در آن هستیم از مهمترین ویژگی های این سبک به شمار میرود,جهانی که از یک سو نقاب داران دموکراسی با دمیدن در شیپور جنگ،حمام خون به راه انداخته اند و از دیگر سو عقاید متحجرانه انسان را به مسلخ کشانده است,از این رو تئاتر ابزورد پاسخی در برابر فاشیسم زمانه اش بوده است, به کدامین سوی این جهان باید تکیه کرد؟ غرب دروغین و یا شرق دروغین؟این همان پرسش خطیری ست که داریوش مهرجویی با انتخاب اوژن یونسکو به دنبال مطرح ساختن آن بوده است,انسانی مثله شده و قربانی که قدرت تصمیم گیری از وی گرفته شده است و تنها بازیچه ی نقاب دارانی شده است که با مطرح ساختن شعارهایی توخالی در حال ریشخند زدن به انسان معاصر هستند بنابراین اوژن یونسکو با درک چنین وضعیتی تلاشش را به کار بست تا با استهزای تئاتر به مقابله با چنین رویکردی بپردازد و پرسش مهرجویی هم همین بوده است،آیا ما عروسک های خیمه شب بازی قدرت های جهانی هستیم که همواره باید رخت عزا به تن ما کنند؟دیگر چه لذتی برای زیستن در چنین جهان تهی از معنایی وجود دارد؟حال در....

ادامه مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت روزنامه آرمان ملی)بخوانید:
www.armanmeli.ir

روزنامه آرمان ملی
دوشنبه سی ام مهرماه ماه هزار و چهارصد و دوخورشیدی
مهرجویی خوب،مهرجویی مرده است!
(مصاحبه با هادی خوانساری و بیان ناگفته ها از یک رابطه ی دوازده ساله )
مصاحبه: فرزام کریمی

گزیده ی مصاحبه:

🔴آیا هنرمند مهمی نظیر داریوش مهرجویی لایق آن بود که در دوران کهولت به او آن هم به علت عدم اظهارنظر درباب یک جنبش از جانب کسانی که مدعی آزادی بیان هستند حمله شود؟آیا این جماعت مدعی آزادی بیان نیازمند آن نیستند که در وهله ی نخست به آزادی شعور دست یابند؟
🔵تلخ ترین قسمت ماجرا یقه گیری از وی در خیابان های فرانسه بود که باید نظرش را در قبال یک جنبش مطرح کند! مگر دوران تفتیش عقاید و قرون وسطی است؟هنرمند باید جهان بینی و نگاهش را با اثرش ارائه دهد که مهرجویی بارها این کار را برای این مردم انجام داده بود, چه نیازی بود که در خیابان او را محاکمه کردیم؟این ظلمی بالاتر از هر ظلمی است.
🔴آنچه که این روزها بدل به هجمه ی جدیدی بر علیه زنده یاد مهرجویی شده است دیدگاه ایدئولوژیک وی در دوره ای از زندگانی اش بوده است،آیا انسان معاصر میتواند همواره بر یک عقیده پابرجا بماند و دستخوش تغییر نشود؟ و اینکه اگرتفکری در دوره ای با فرض نادرست بودن توسط عده ای باب گردد آیا دلیلی بر آن میشود که ما بخواهیم کسی آن هم در حد و اندازه های مهرجویی را به مسلخ ببریم؟
🔵آخرین قرار ما بر این بود که حال که کلوپ کوبا به مدیریت بنده پلمپ شده است کلوپ را به موزه گالری برای عرضه ی آثار زنده یاد مهرجویی بدل کنیم حتی شب قبل از حادثه(با استناد به ویس موجود) ایشان عنوان کرده بودند که به دلیل عدم امنیت منزل قصد دارند تا هر آنچه که دارند(از تندیس ها تا تابلوها و کلیه وسایلی که ارزش فرهنگی و تاریخی دارند) را به کلوپ منتقل کنند اما...
🔴این جریان جهت دار که بعد از درگذشت هر شخصیت فرهنگی و هنری به شماتت گذشته ی آنها میپردازد چرا از این قدرت درک و از این میزان شعور برخوردار نیست که هیچ انقلابی در خاورمیانه مگر توسط قدرت های بز‌رگ رقم نخورده است و علت هر رخداد انقلابی منافع اقتصادی و سیاسی است وگرنه هیچ هنرمند و اهل فرهنگی یارای انقلاب را ندارد؟
🔵با وجود تمام مشکلات و روحیات خاص هنرمندانه زنده یاد وحیده محمدی فر با تمام وجود و عشق در کنار زنده یاد مهرجویی حضور داشتند و اگر مراقبت های ایشان نبود شاید ما مهرجویی را خیلی زودتر از اینها در میان خود نداشتیم...

ادامه مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت روزنامه آرمان ملی)بخوانید:
www.armanmeli.ir

روزنامه آرمان ملی
چهارشنبه دوازدهم مهرماه هزار و چهارصد و دو خورشیدی
ژرژ باتای؛سورئالیست شورشی
(به مناسبت دهم سپتامبر زادروز ژرژ باتای )
مترجم:فرزام کریمی

دراین‌بین،باتای موفق به برقراری ارتباط با سورئالیست‌ها شد (و هرچند که بعدها از آنها جدا شد).وی به همراه آنتونن آرتو به دلیل عدم سازش با آندره برتون "از جمع سورئالیست‌ها طرد شدند". دیری نپایید که باتای پس از جدایی از سورئالیست ها به موعظه ی جمع زیادی از هنرمندان و نویسندگان نافرجام (از جمله روژه ویتراک،خوآن میرو،روبر دسنوس،ژک پره ور،میشل لیریس،ژرژ لیمبور،آندره ماسون و ...) پرداخت.باتای و دیگر اشخاص طرد شده را "سورئالیست های شورشی"لقب داده اند،این قبیل جار و جنجالها در آن زمان عرف بود. این دوره(از آغاز جنگ جهانی اول تا پایان جنگ جهانی دوم) دوره ای نامطلوب بود.اسکاتلندی ها چنین بحث و جدلی را"پرواز"می نامند(که در آن گفتمان شکل شاعرانه ای به خود میگرفت) اما فرانسویها آن را"جدال"(که در آن گفتمان از جهتی منفی برخوردارست) می نامیدند.برتون به آرتو حمله میکرد،آرتو به برتون (که با رمبو سر و کله میزد،حتی اگر رمبو مرده بود)، سارتر،سلین را محکوم میکرد و سلین همه را محکوم میکرد.تفاوت در استفاده از زبان،دیدگاههای فلسفی، موضع گیری در مورد فاشیسم و حتی نگرش آنها نسبت به موضوعات بیهوده فرصت مناسبی را برای متفکران معاصر با ایجاد اینگونه چالش های فکری مهیا ساخته بود.در همین حال....

ادامه مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت روزنامه آرمان ملی)بخوانید:
www.armanmeli.ir

روزنامه آرمان ملی
چهارشنبه بیست و پنجم مردادماه هزار و چهارصد و دو خورشیدی
شور پست‌مدرنیستی یا شعور متکی بر زیبایی شناسی؟
(با اتکا به نظریات هارولد بلوم,جان بیلی,فیلیپ راث,رابرت پورتر و پرل بل)
مترجم:فرزام کریمی

بلوم‌ بر این باور است که کوندرا در میان پیشینیان لارنس استرن و دنی دیدرو را منحصربفرد میدانست و به این لیست میتوان هرمان بروخ,رابرت موزیل و کافکا را هم اضافه کرد,سبکی تحمل ناپذیر هستی دارای ساختاری فرمولی و در جاهایی غیرقابل تحمل است.در سال 1989 ایتالو کالوینو این اثر را به علت داستان سرایی هنرمندانه و تقلید از دیدرو و استرن ستایش کرد اما کالوینو توجهی به مفهوم کیچ در آثار کوندرا ندارد.
جان بیلی(منتقد برجسته ی انگلیسی) رمان هایی از کوندرا که از همان ساختار سنتی رمان تبعیت میکنند را ستایش میکند و به تقدیر از نگاه وی که منطبق بر نگاه نیچه ای در سبکی تحمل ناپذیر هستی و آمیخته با سینما, روابط جنسی و سیاست است میپردازد, از دیگر سو وزن این اثر ترکیبی از عشق, وفاداری, رنج, شانس, مرگ, داستان پردازی با برخورداری از فرم مناسب است....

 ادامه مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت روزنامه آرمان ملی)بخوانید:
www.armanmeli.ir

روزنامه آرمان ملی
چهارشنبه بیست و پنجم مردادماه هزار و چهارصد و دو خورشیدی
من‌یک‌رمان نویس هستم و دیگر هیچ...
(مصاحبه ی لویی اوپنهایم‌ با میلان کوندرا )
مترجم:فرزام کریمی

من برای نخستین بار به دیدار میلان کوندرا رفتم,وی جزو یکی از مهمترین نویسندگان اروپایی به شمار میرفت که به شیوه ای خود آگاهانه و عقلانی به ارائه ی هنر خویش میپرداخت,من در طول مصاحبه  به دنبال کشف قوه ی تخیلی در وی بودم که به واسطه ی آن توانسته بود با استفاده از ظرایف زبانی به بیان صمیمیت انسانی بپردازد,معمولا کمتر پیش می آِید که فرصت ملاقات با هنرمندی فراهم شود که آدمی کار وی را ستایش کند,ارج نهادن به هنرمند به معنای احترام به اثر اوست نه آنکه به معنای ارج نهادن برای شخصیت وی باشد...

ادامه مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت روزنامه آرمان ملی)بخوانید:
www.armanmeli.ir

خبرگزاری ایبنا
کتابی متعلق به ادبیات شر
برای صلح انسانها را بکش به بازار آمد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، این اثر اشعار شاعران نسل بیت،مکتب دگراندیشی نیویورک،رنسانس سانفرانسیسکو،کلوب بیست و هفت و هیپی‌ ها را دربرمی‌گیرد.از جمله شاعرانی که اثر آنها در این مجموعه آمده می‌توان به اد سندرز، پتی‌اسمیت، لو ولچ،آنه والدمن، لنور کندل، فرانک اوهارا،جینیس جاپلین و بث‌ هارت اشاره کرد که اشعارشان بر نظریه شر ژرژ باتای اتکا دارد....

ادامه ی مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت خبرگزاری ایبنا)بخوانید:
www.ibna.ir

روزنامه آرمان ملی
یکشنبه بیست و پنجم دی ماه هزار و چهارصد و یک خورشیدی
هارولد بلوم و تحلیل کافکا

وی علی‌رغم آنکه شکسپیر را خالق بشر می‌دانست دایرة کلاسیک نویسی‌اش را محدود به شکسپیر نکرد و بر روی آثار سایر کلاسیک‌ها نظیر دانته,سوفوکلس,چاسر,سروانتس و... هم تجزیه‌وتحلیل‌های جامعی را ارائه داده است, وی بر روی آثار اکثریت نویسندگان و شاعران معاصر هم با همکاری سایر اساتید دانشگاه های اروپا و آمریکا هم نقدها و تجزیه‌وتحلیل‌های جامعی را ارائه داده و آنها را در قالب کتاب منتشر کرده است,رالف والدو امرسون،جوزف کنراد,ویلیام فاکنر,ارنست همینگوی,داستایوسکی,تولستوی,تونی موریسون,جیمز بالدوین,آلیس واکر,کیت شوپن,چارلز دیکنز ,امیلی برونته,جین آستن,رابرت فراست,توماس الیوت,هرمان هسه,میلان کوندرا  و.... تنها تعداد کمی از اسامی هستند که در کارنامه ی سترگ وی به چشم میخورند.کما اینکه...

ادامه‌ی‌مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت روزنامه آرمان ملی)بخوانید:
www.armanmeli.ir

خبرگزاری ایسنا
کتابی درباره «مسخ» کافکا

در بخشی از کتاب با عنوان «در باب مسخ» عنوان شده است: نگرش غریب انسان نسبت به حیوان بیش از حد معمول، پوچ و احمقانه است. انسان موجود شریفی است اما شرافتش هنگامی که در حال  بازدید از باغ وحش است، زیر سؤال می‌رود. مثلا زمانی که حیوانات گروهی از کودکان را در حال نزدیک شدن به خودشان می‌بینند که پدر و مادرشان هم دنبال‌شان می‌آیند، انسان باید بداند برخلاف آنچه که در ظاهر به نظر می‌رسد و در حضور حیوانات از شرافت انسانی خویش دم می‌زند، در حال دروغ گفتن است؛ آن هم به این علت که احساس احمقانه برتری جویی حقیقی در حضور موجوداتی نامشروع و آزاد جای خود را به غبطه‌ای عذاب‌آور نسبت به حیوانات وحشی خواهد داد. در انسان‌های وحشی این غبطه به شکل توتم دیده می‌شود و خود را در نقاب مضحکی در کلاه‌های پَرنشان مادربزرگ‌هایمان پنهان می‌کند.حیوانات....

ادامه ی مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت خبرگزاری ایسنا)بخوانید:
www.isna.ir

خبرگزاری هنر آنلاین
 ترجمه سلسله جستارهایی درباره «مسخ» کافکا
ضرورت وجود نقد

فرزام کریمی با بیان این که بلوم پس از نگارش مقاله‌ای مفصل درباره «مسخ» سلسله جستارهایی را در کنار دیگر اساتید و همکارانش در کتاب ارائه داده است، افزود: اشخاصی نظیر مارک اندرسون، استاد زبان آلمانی دانشگاه کلمبیا امریکا، الیزابت مک اندرو، استاد ادبیات انگلیسی دانشگاه کلمبیا امریکا، فیلیپ راین، استاد زبان انگلیسی دانشگاه واندربیلت امریکا، جورج جیبیان، استاد کالج اسمیت، استنلی کرنگلد، استاد زبان آلمانی و ادبیات تطبیقی دانشگاه پرینستون امریکا و کافکاشناس، آلن تیهر، استاد زبان فرانسه در دانشگاه میسوری و مایکل روو، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه یل امریکا هم با ارائه جستارهایی، بلوم را در این کتاب همراهی کرده‌اند. تمامی آن‌ها دارای تالیفاتی درباره کافکا هستند. علاوه‌بر این شخصا، دو جستار از ژرژ باتای، فیلسوف شهیر فرانسوی را هم به مجموعه اضافه کرده‌ام تا مخاطب با مجموعه‌ای هدف‌مند روبه‌رو باشد...

ادامه ی مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت خبرگزاری هنرآنلاین)بخوانید:
www.honaronline.ir

فصلنامه تخصصی فرم و نقد
پنجشنبه هفدهم شهریورماه هزار و چهارصد و یک خورشیدی
صاحب امتیاز،مدیرمسئول و سردبیر:مسعود فراستی
دبیرهنری و دبیر ادبیات:شکیبا سام
 

🟠ادبیات،اختیار و تجربه ی مرموز امیلی برونته/ژرژ باتای/فرزام کریمی

کاترین دختری اخلاق‌گراست به‌حدی که می‌میرد اما نمی‌تواند خودش را از مردی که از کودکی عاشق اوست جدا کند اگرچه می‌داند نشانه‌های شر در او عمیقا هویداست تا اینکه این جمله را به زبان می‌آورد:من هیثکلیف هستم!!! اگر این موضوع را از نزدیک مورد بررسی قرار دهیم به این نتیجه خواهیم رسید که این رویایی شرورانه و خوابی نیک است و مرگ مجازاتی‌ست که برای این رویای جنون‌آمیز پذیرفته شده است و هیچ‌چیز نمی‌تواند مانع از تحقق این رویا شود،رویایی که برونته به‌واسطه ی کاترین به آن تحقق می‌بخشد،چگونه می‌توان گفت که امیلی برونته تجربیات و شناخت ذهنی خود را به‌واسطه خلق شخصیت کاترین به تصویر کشیده است؟....

🟠کشتن فرشته در خانه(نگاهی به نویسندگان زن مستقل از ویرجینیا ولف تا امیلی برونته)/الن شوالتر/فرزام کریمی

همانطور که این مقاله نشان میدهد ویرجینیا ولف به صورت کاملا خودآگاهانه از نوشتن درباره ی تمایلات جنسی اش خودداری کرد,عدم وجود روابط جنسی در نوشته هایش یا پیش از این شرح داده شده و از آن دفاع شده و یا حتی این امکان وجود دارد که به عنوان نشانه ی تقوا,پاکی,خلوص اخلاقی و یا عادی بودن در نظر گرفته شود اما درحقیقت سکوت ولف نشانه ی انکار است,در رمان های وی شورجنسی مبدل به خصیصه ای مردانه میشود که برای زن بیشتر از آنکه تجربه ای زنانه محسوب گردد از روی همدردی و همراهی ست,در رمان #خانم_دالووی زمانیکه گلاریسا,سالی را میبوسد گویی که احساسی مردانه را تجربه میکند....

🟠در دفاع از خاتمه ی جنایات و مکافات داستایفسکی/دیوید متوئل/فرزام کریمی

میخائیل باختین که یکی از پرخواننده ترین و بحث برانگیزترین جستارها را در باب شاعرانگی داستایوسکی نوشته است در مطالعاتش خاتمه ی اثر را خارج از عهده ی ما میداند و ارتباطی میان آن با بحث های اصلی نمیبیند,وی جهان داستایفسکی را جهانی چند صدایی(پلی فونیک) مینامد که در این جهان موجوداتی مستقل با صداهای خویش افکارشان را به زبان می آورند.اگر این نظریه درست باشد پس میتوان خاتمه ی جنایات و مکافات را تک صدایی(مونو فونیک) دانست گویی که دخل و تصرفی آزاردهنده در آن به چشم میخورد که....

هم اکنون میتوانید شماره ی سیزدهم و چهاردهم فرم و نقد را از طریق لینک زیر(پخش چشمه)و کتابفروشی های معتبر تهیه نمایید
www.cheshmehdis.com

خبرگزاری ایبنا
دوشنبه نوزدهم اردیبهشت ماه هزار و چهارصد و یک‌خورشیدی
رسانه های آمریکایی فمینیسم را مکتبی جدی نمیدانند
(مصاحبه ی فرزام کریمی با جساکریسپین در باب انواع موج های فمینیستی تا جنبش می تو )
مصاحبه،ترجمه:فرزام کریمی

گزیده ی مصاحبه:

🔴آیا امروزه به واسطه اینترنت میتوان خواسته هایی که توسط گروه یا اقشاری از جامعه در فضای مجازی مطرح میشود را به آن جامه ی عمل پوشاند؟آیا جنبش های اینترنتی از ماهیت عملگرایانه برخوردار هستند؟
🔵هشتگ ها اساسا مبدل به ابزاری برای ایجاد مود و واردساختن اتهامات و حکایات متفاوت شده اند،یک ادعا در باره ی یک فرد را میتوان تکذیب کرد اما نمیتوان هزاران داستانی که توسط یک گروه ساخته میشود را نادیده گرفت.
🔵اینترنت میبایست بستری بی طرف باشد که از هیچ طرفی جانبداری نکند و تنها نحوه ی استفاده از آن حائز اهمیت است،گروهی بر این باورند که استفاده از اینترنت میتواند منجر به عواقب ناخوشایندی شود در حالیکه رسانه ای نظیر اینترنت مکانی برای شناخت این دست ازعفریته هاست،بنابراین این روش استفاده از فناوری ست که میتواند تفاوت ایجاد کند.
🔴بیان تجربیات در زمینه ی تجاوز جنسی چه کمکی به متجاوز و شخصی که مورد تجاوز قرار گرفته است میکند؟در حالیکه تجاوز یک بیماری ست و شخص متجاوز و آن شخص که مورد تجاوز قرار گرفته است نیاز به درمان و گذراندن دوره های روانشناسی و روانپزشکی زیر نظر متخصص دارند اما چرا فمینیست ها این مسائل را نمیبینند و یا میخواهند با آن به شکلی سطحی برخورد کنند؟
🔵عده ای از فمینیست ها هستند که این مسائل را میبینند اما اطراف آنها را اشخاصی پر کرده اند که قدرت درک تفاوت ها و مسائل مختلف از یکدیگر را ندارند،تجاوز جنسی هم بیماری و هم یک جرم محسوب میگردد و نادیده انگاری آن در دراز مدت در آمریکا منجر به ظهور فمینیسم کارسرال شد.
🔴در ایران تمام کسانی که از تجاوز سخن میگویند متعلق به طبقات متوسط و یا بالای جامعه هستند که ار رفاه مالی و یا رفاه نسبی مالی برخوردار هستند و هیچ زن محروم و از طبقات پایین جامعه در آنها دیده نمیشود گویی که می تو تبدیل به برندی برای شهرت طلبی و سودجویی شده است آیا می تو در آمریکا هم به مانند ایران است؟
🔵در آمریکا هم اکثر جنبش های عدالت اجتماعی توسط افرادی از طبقات متوسط رو به بالا اداره میشود و اهداف آنها متفاوت از طبقه کارگر است بنابراین فهماندن آنچه که آنها در طول زندگیشان تجربه نکرده اند به آنها بسیار دشوار است.

ادامه‌ی‌مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(وبسایت ایبنا)بخوانید:
www.ibna.ir

روزنامه سازندگی
یکشنبه هجدهم اردیبهشت ماه هزار و چهارصد و یک خورشیدی
حقیقت جنگ،زیبایی یا ویرانی؟
(ادبیات کلاسیک روسیه به ما درباره ی جنگ پوتین در اوکراین چه میگوید؟)
نویسنده:تیم برینخف
مترجم:فرزام کریمی

زمانی که تولستوی بیست و شش ساله بود در جنگ کریمه شرکت کرد و رعب و وحشت حاکم بر جنگ آنچنان بر روح و روان وی تاثیری ژرف نهاد که از آن دوران نگرشی صلح طلبانه را اتخاذ کرد و تا پایان عمرش نگرشش را حفظ کرد.تولستوی مانند بسیاری دیگر از سربازان خویش را به شهر کریمه رساند بی آنکه بداند چرا در آنجا بوده و یا نقش وی در آنجا چیست چرا که تا آن دوران جنگ برای وی در پشت نقاشی های رمانتیک و اسطوره ها پنهان بود اما در حقیقت چهره ی واقعی جنگ آنچنان غیرانسانی بود که هر گونه تلاش برای توجیه آن بیهوده است.طرحهای سو استپول تولستوی که در سال 1855 منتشر شد شرح روزهای جنگ و آن چیزی ست که در جنگ بر وی گذشته و آن را دیده است,این کتاب یکی از نخستین کتابهایی ست که پیامدهای ویرانگر جنگ را توصیف میکند,سربازانی سست و خمیده که بسان اسکلت هستند و توضیح این مسئله که چگونه تیزی چاقوی پزشکان با برخورد به پوست سربازان مجروح سبب به هوش آمدن آنها میشود,تولستوی مینویسد که صحنه های رعب آوری را میبیند که بارها در طول دوران زندگی اش به آن صحنه ها بازگشته است «شما جنگ را میبینید اما نه از جنبه متعارف،زیبا و درخشانش،با موسیقی و ضرب طبل، با پرچم های برافراشته و ژنرال های جنگجو، بلکه جنگ را در حقیقت ببینید -در خون،در رنج،در مرگ. تولستوی با حضور در سنگرها و رویت حقیقت به این نتیجه رسید که......

ادامه‌ی‌مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(جار)بخوانید:
www.jaaar.com

روزنامه سازندگی
شنبه هفدهم اردیبهشت ماه هزار و چهارصد و یک خورشیدی
فریاد مشترک داستایوسکی و تولستوی:به خود آیید!
(چگونه باید در طول جنگ روسیه و اوکراین داستایوسکی و تولستوی را خواند؟)
نویسنده:آنی کوکوبوبو
مترجم:فرزام کریمی

داستایوسکی زمانی که پی برد ایوان تورگنیف نویسنده‌ی روس در جریان اعدام یک مرد در لحظه‌ی آخر چشم از صحنه برداشته موضع خویش را در اینباره روشن کرد: انسانی که روی زمین زندگی می‌کند،حق ندارد از آنچه که رخ میدهد چشم پوشی کند و آن را نادیده بگیرد،در این باره الزامات اخلاقیِ متعالی‌ وجود دارد.زمانی که خرابه‌های یک سالن نمایش در ماریوپول را می‌بینم یا شنونده ی شرح گرسنگی مردم این شهر در نتیجه ی حملات هوایی روس‌ها هستم در این اندیشه غرق میشوم که داستایوسکی(وی در رمان برادران کارامازوف (۱۸۸۰) به طور خاص نگاه نافذِ اخلاقیِ خویش را بر روی موضوع رنج کودکان متمرکز کرده است)اگر می‌دانست که ارتش روسیه سالن نمایشی را که پناهگاه کودکان است،بمباران می‌کند چه میگفت؟واژه ی «کودکان» با حروفی بزرگ در حیاط بیرونی این سالن نمایش نوشته شده بود تا از آسمان قابل رویت باشد.تردیدی در این مورد که چه کسی در آنجا پناه گرفته بود وجود نداشته است.ایوان کارامازوف، قهرمان اصلی براداران کارامازوف،بیش از آنکه سرگرم پذیرش مسیحیت یا عفو و آشتی باشد به مواجهه ی اخلاقی می‌اندیشد.ایوان در گفتگوهایش مدام از کودکان آسیب‌دیده سخن میگوید و دیگر شخصیت‌های داستان را به اقرار درباره ی شرارت‌های موجود دعوت می‌کند,وی با پافشاری بر مواضع خویش خواهان مجازات خاطیان است.بی‌تردید گلوله‌باران عمدیِ کودکان در ماریوپول موضوعی نیست که داستایوسکی یارای چشم پوشی از آن را میداشت آیا اگر وی می‌دید که شهروندان بی‌گناه (مرد و زن و کودک) در خیابان‌های بوچا روی زمین افتاده‌اند هرگز می‌توانست از اخلاقیات روسی دفاع کند؟با این حال......

ادامه‌ی‌مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(جار)بخوانید:
www.jaaar.com

روزنامه سازندگی
دوشنبه بیست و نهم فروردین ماه هزار و چهارصد و یک خورشیدی
از جنگ و صلح...
(نگاهی به رمان دیار اجدادی اثر فرناندو آرامبورو)
مترجم:فرزام کریمی

آرامبورو در دیار اجدادی موفق شد تا با اتکا به تمرکزش بر منطقه ی باسک روایتی منصفانه از آنچه که منجر به رادیکالیسم سیاسی میشود ارائه دهد,روایتی که با اغراق و افراط درگیر نمیشود بلکه انصاف را در باب منطقه ی خود مختار باسک رعایت میکند,منطقه ای که در دامنه ی کوه های پیرنه غربی واقع شده است و منطقه ای تاریخی به حساب می آید که حقایق گوناگونی را به خود دیده است,با توجه به این نکته که هر کشور و منطقه ای از ویژگی های خاص خویش برخوردار هستند.مسائلی نظیر حقوق بشر،تروریسم،هویت فرهنگی و شکاف خانواده و جامعه در نتیجه بنیادگرایی ایدئولوژیک در تاریخ بسیاری از ملت ها به چشم میخورد اما آنچه که سبب میشود تا به مخاطب توصیه شود که چنین اثری را بخواند نقش این اثر در کمک به درک مکانیسم روابط بین الملل در جهان امروز است.علاوه بر این نکته،فرناندو آرامبورو به دلیل سبک روایی موفق خویش خواننده را از ابتدا تا به پایان اثر آچمز میکند.آنچه که متن اثر به آن اشاره دارد.....

ادامه‌ی‌مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(جار)بخوانید:
www.jaaar.com

روزنامه سازندگی
سه شنبه هفدهم اسفندماه هزار و چهارصد خورشیدی
قدرت شر
(نگاهی به رمان عزازیل اثر یوسف زیدان)
مترجم:فرزام کریمی

عزازیل به معنای قدرتی در برابر خدا میباشد و در کتاب مقدس عبریان به معنای آنکس است که خود قربانی دیگران شود و از دیگر سو این نام را جایگزینی مبهم برای نام شیطان میدانند,یوسف زیدان سعی کرده تا به حفظ این ابهام بپردازد و از این رو عزازیل را با شیطان یکی میداند،ابهام نقطه ی مقابل ایمان است همان گونه که شیطان در نقطه ی مقابل خدا است,هر چند که مخاطب همواره در طول اثر اینگونه می اندیشد که عزازیل صدای هشیاری ست اما به نظر میرسد که عزازیل وجدان راوی ست,به واقع میتوان این کتاب را کتابی ژرف دانست که در پی مسائلی ست که امروزه از اهمیت دو چندانی برخوردارند,مسائلی از قبیل چگونگی خوانش تاریخ و تاثیرگذاری خوانش های گوناگون بر دیدگاه و جایگاه ما در موقعیت کنونی در زمره ی این دست از مسائل قرار گرفته اند.علاوه بر این,کتاب فوق پرسش هایی را در باب نحوه ی برخورد با تعصب و جدل میان حقیقت و باورهای نادرست را مطرح میسازد,ما همیشه در مواجهه با شرایطی که در آن قرار میگیریم از احساس و نگرش مان بهره میگیریم,درک ما نسبت به جهان هستی,شرایط پاسخ و واکنش هایمان را تعیین میکنند و حتی.......

ادامه‌ی‌مطلب را میتوانید از طریق لینک زیر(جار)بخوانید:
www.jaaar.com